论坛风格切换切换到宽版
2019,西樵新兵

2019,西樵新兵

600岁大仙诞今年

600岁大仙诞今年

2019西樵登山大

2019西樵登山大

少儿篮球俱乐部

少儿篮球俱乐部

松塘村烧番塔海

松塘村烧番塔海

西樵山人才网

西樵山人才网

  • 143247阅读
  • 94回复

西樵山的传说故事 [复制链接]

上一主题 下一主题
离线佚名

只看该作者 50楼 发表于: 2017-04-09
21、奇貌石祠堂

在石燕岩侧面,有一个石祠堂,又名清暑岩,乃是一个石穴。洞口是一条狭长的廊道,又窄又暗,仅容一人进出。过了廊道,却是豁然开朗,光线也由暗而复明,赫然出现一个广阔可容纳千人的巨无霸山洞,这个对比之强烈,不身临其境未必可以感受到。特别是在夏天,尽管洞外骄阳似火,洞内却是凉风习习,暑气全消,因此常为山中途人作纳凉避暑之用,称为清暑岩。洞顶有一个斜口,通出洞外,光线即从此而入,照得岩洞透光通明。尤其是在阳光灿烂的正午,光线由斜口透进,照耀等岩壁若明若暗,幻成奇形怪状。如果试在洞中长啸一声,则空谷回响,声震耳膜,挥之不去。据说,明代时,山里有位老石匠,擅于观察石头纹理,俗语说会找龙脉,加上石工的手艺高超,成为西樵一带石矿无人不佩服的著名匠师。这位石匠待人也十分和蔼,很乐意将自己的技艺传授于别人,所以得到石工们的爱戴。石工们都乐意聚集在清暑岩学习老石匠打石的功夫。当老石匠百年归老以后,石工们为了纪念他,就将山里这个最大,也是最清凉的石洞,作为老石匠的祠堂,这就是石祠堂的来历了。

22、天湖知多少 西樵山东部的石泉洞,是一个火山口湖,湖水向东北流出,形成深坑,明代时候,方献夫发动民工筑坝贮流,分为上、下两个天湖,中间有龙船窦,为半山扒龙船处。成东天湖,也称小鉴湖。1964年左右在出水口处筑坝蓄水,将湖面扩大,狭长如曲尺形,受大、小科峰下流之水,迂回涵蓄,湖面如镜,峰峦倒影,水秀峰明。 西樵山西部的广朗洞,也是一个火山口湖,湖水向西北流尽,成为平地,1950年左右在出水口处筑坝蓄水,成西天湖。水面达100多亩,可舟可泳。 白云湖在白云洞外,原是山下低田,面积约有200亩。1964年在其西侧加筑堤坝,成为人工湖,上接白云溪和象泉流下之水,现在湖上建筑旅游宾馆云影琼楼。 玉池,在白云洞若谷岩左侧,小流涓涓,均由岩石间渗出,百川纳湖,水色黝黑如玉。所以有玉池的雅号。 三湖,是应潮湖、会龙湖、鉴湖的合称。应潮湖在飞流千尺瀑下。面积不大,圆湖半亩,嵌于崖间,因湖水应瀑潮而盈缩,故称应潮湖。会龙湖在白云溪下,会大、小云泉水,如两龙相会。鉴湖其实是镜湖,因为古人以镜为鉴。在白云洞,上接瀑流,筑堤贮水,湖平如镜,故名鉴湖。 此外,宝林洞前的天池、喷玉岩的浴龙池和贮玉池,九龙洞的流杯池和龙珠池,会龙湖下的葫芦湖等等,也是天湖,都各有典故。

23、百西古墓群

西樵山遗址没有发现过新石器时代的墓葬。但是在距离西樵山不远的百西村鱿鱼岗就清理出古墓葬36座,丰富了西樵山文化遗址的内容。谈到鱿鱼岗遗址的发现,不可以不谈上一个世纪80年代的全县文物大普查。1980年县文物普查发现了鱿鱼岗遗址是新石器时代的古墓葬遗址,1985年广东省博物馆考古队和北京大学考古系联合南海县博物馆组织了对鱿鱼岗的考古挖掘,发现了表层以下第三个文化层有灰坑、柱洞和房屋倒塌遗迹,从第四文化层挖掘出无棺木的仰身直肢墓葬36座,大部分是成年男女,有少数是儿童,均用贝壳填埋。人体骨架已经高度鈣化,但是仍然可以量度出身高在1,55-1,57米,成年人在生前有人工拔去侧门牙的普遍现象,至于为什么这样做?人类学家的研究成果倾向于此乃古人为使自己区别于天然动物的一种人工加工的风俗。百西鱿鱼岗遗址除了反映了珠江三角洲当时先民的葬俗和习俗以外,还出土了一批石器、骨制器和陶器,从这些遗物中可以研究先民的鱼猎生产和缝兽皮当衣服穿,用陶器烹饪食物的生活方式,对研究南海县先民的生产生活具有较高的科学研究价值。在挖掘工作结束以后,南海博物馆建筑了房子将遗址挖掘现场保护起来,1989年6月,成为广东省重点文物保护单位。

24、“墨浪”与“流丹”

昔日西樵,书院林立,聚集了不少读书人,其中不乏与莘莘学子有关的名胜。其中,“玉池墨浪”、“若谷临池”、“古井流丹”和“漱石晚凉”就是四个著名的景点。先讲“玉池墨浪”的传说,玉池在漱石台后,引山泉围成一个小池,水色如墨色的玉。传说康有为在山中读书的时候,常在池中洗笔砚,久而久之,池璧也浸潤上晶莹的墨色。池里的野生小鱼贪吃余墨,吃多了,吃惯了,也就成了墨色的鱼,这种鱼悠游池中,人至不惊,景名“文鱼吸波”,地名“玉池墨浪”。再说“若谷临池”的景致。若谷,是三湖书院后面一个可以容纳十数人的小岩洞,在现在的若谷厅后面,有石桥相连可以通过。岩旁有小泉,汇而成池。岩内清凉幽爽,当年学子常常在此处读书、写字和题咏,小池也作了洗砚池。临池之作品,曾集成《若谷诗抄》一卷传世。再说“古井流丹”的故事,井在船厅下巨石旁,井水清澈味甘,长年不涸,传说有人读书在船厅,倦了掩卷而入梦,梦见神人投丹井内,教饮井水可通脑筋,过目成诵。此后,古井流丹也就成为白云洞一景。 “漱石晚凉”的传说,是说鉴湖西侧,有巨石叠成台阶,石上原是当年在白云洞读书的学子晨起漱口处和晚上乘凉处。因为石上树根如网,高大的老榕树撑起树冠,亭亭如华盖,晚风吹送,正好披襟纳凉也。
离线佚名

只看该作者 51楼 发表于: 2017-04-09

25、忆抗日烽火 1937年抗日战争爆发,广州遭到日机轰炸,一些学校紧急迁移疏散到西樵:仲恺农校迁来云瀛书院(即官山粮仓旧址,后为农行车库);广州女子师范学校迁来简村陈氏大宗祠。官山镇成了学校区。在各校中共组织领导下,包括西樵中学学生,都积极参加抗日救亡宣传工作,组成好几个“抗日救亡宣传工作组”分头展开活动。学生们以云瀛书院为基地,进行集会、演讲、歌咏队演出、话剧队宣传等。其中,西樵中学学生排练演出的独幕话剧《松花江上》表演得最为精彩感人。观众出于对日寇的愤怒,演出后将饰演日军的演员包围起来,咬牙切齿地要掴打他们才解恨。仲恺农校的学生,晚上借西樵中学课室举办民众夜校,免费教群众识字和学习文化知识。上世纪30年代,西樵官山圩有繅丝厂8间,女工将近500人,多数无机会上过学校。女工们见有免费学校学习的机会,高兴得不得了,纷纷报名上夜校。除了读书识字,夜校还教唱抗日歌曲:《义勇军进行曲》、《保卫中华》、《新女性》和《在松花江上》等,朗朗的读书声和嘹亮的歌声划破了官山圩的夜空。各校学生,有时还联合举行火炬示威巡行。学生们高举自己用竹子和棉花沾上火水(煤油)制作的火炬,沿途高呼“打倒日本帝国主义”、“把日本鬼子赶回老家去”、“抗战必胜”等口号,雄壮的歌声和愤怒的口号声此起彼落在官山圩上空回荡。巡行队伍人头涌涌,抗日情绪激愤高昂,不少围观群众也自觉加入了巡行队伍,示威队伍的人数不断壮大,超过1000人。1939年10月,由于官山圩惨遭日机轮番轰炸,迫使学校无法正常上课,西樵中学被迫暂时停办,外迁学校也被迫撤离西樵。在神圣的抗日斗争中,西樵的学生从抗日救亡运动中受到教育和激励,不少学生毅然投笔从戎,参加抗战,保家卫国。这种精神,我们后辈青年应该继承和发扬。(根据观众谢建霖寄来的资料)

1947年12月26日,当时在军队里担任宣传领导工作的郭沫若应邀来到西樵,在广州仲恺农校临时借用的官山圩云瀛书院,面对1000多名学生和西樵爱国群众作了题为《抗战必胜》的演讲。当年西樵山上山下点燃了抗日救亡的熊熊烈火。1938年10月12日,日本侵略军窜犯西樵山,遭到西樵民众武装顽强的自卫反击,日军伤亡多人。自后,日寇出动飞机大炮轰炸和围攻西樵山,入山进行疯狂的烧杀抢掠,西樵民众,罹难者多达数百人。老弱妇孺一批一批被日军押解到山崖边进行集体屠杀。一个妇女在枪未响前吓昏了,半夜里从尸堆中苏醒过来。她借着迷朦的月色,往松林里狂奔,被日军发现了追赶到山崖,姑娘宁死不受辱,纵身往山崖下一跳,脑后刀风一过,敌人只是斩断了她的长辫子。大难不死的姑娘,成了日寇在山上进行大屠杀的幸存目击者。当年,山上村庄多受到破坏,房屋被毁无数,山下官山圩顿成死市。如今,西樵山下大路旁留有一块诗碑,记录下西樵人民抗日的历史。诗云:碧云村是英雄村,百炼峰留歼敌痕,四百丹心凝碧血,好凭丹桂吊英魂。

26、官山之称谓官山南倚西樵山,是西樵山下一重镇。是西樵最早成圩集的旺地之一。唐宪宗李纯的年号元和十五年(820年),安徽舒州-今舒城县-诗人曹松南游广东,慕西樵山之胜,在黄龙洞筑室隐居。日久观察西樵水土适宜种茶,便引取浙江长兴县顾洙山紫笋贡茶的茶籽来此教山民种植。并教授焙茶技术。从此,山民以茶为业,所产“云雾茶挑下山出卖,现在官山的茶行街便是官山圩之始。至明代中叶,湛若水、方献夫、霍韬、庞嵩等致仕(退休)官员先后在西樵山建书院聚生徒讲学结社,西樵便逐渐成为南中国的“理学名山”。达官贵人,名儒学士,文人墨客和诗人画家都官盖遍西樵,四面八方来往船只均泊于山下临江的太平下街,湾船靠岸处被成为“官湾”。官员弃舟登岸以后,必定循百步梯石道登山,遂名茶行街一带为官山圩,成为商业聚落。初始时,官山圩东西沿官山涌成带状分布,建筑多数为砖木结构的一至两层商住楼房,前铺后居或下铺上居的格局。逐渐,官山由圩扩大成镇,辖民乐、太平两圩。后人认为,只有“官清”,才能“民乐”,才致“太平”。所以曾一度称官山圩为“官清圩”。清代以来,游西樵山的人越来越多,商业和贸易也越来越兴旺。开始兴建4-6层砖混或框架结构的楼房,多数为商住楼,或单位住宅。开革开放以来,现代化的宾馆、饼家、酒楼、旅业和商场店铺如雨后春笋,在官山拔地而起。长1400米的宽阔街道已经成为主要的商业大道。官山久负盛名的西樵大饼、云雾茶和桂花酒是西樵著名土特产。西樵轻纺城,成为国内闻名的布匹交易市场,销售布匹系列数百个品种,全国各地客商云集,车来车往。科技园是新型信息产业市场,是官山走向现代化的标志。官山涌直通西江,西樵汽车站接通高速公路和广州机场、广佛地铁通达全国各地。就连世居官山的西樵人,也为官山从圩镇走向现代化而感到自豪和骄傲。
离线佚名

只看该作者 52楼 发表于: 2017-04-09


27、太平与民乐太平圩建于清康熙年间(1662-1722),圩名太平,取“康熙盛世,天下太平”之意。聚落沿西江东岸堤围呈带状分布。可以明显看到建圩的当年,外来人口沿西江而下,遇西樵而湾,建聚落而居,依西江而生的鲜明特点。上岸定居以后,先民们除了捕鱼为生以外,自然靠山吃山,靠水吃水,何况还兼有山水之美。于是,从事传统竹器编织业和山货贸易业便是太平村民主要的行业。当代,太平有与埝岗合资兴办的化纤丝织厂。农贸市场是邻近的河岗、平沙、新河等地农副产品主要集散地,也是外地山货的中转站。在西江之滨,建有多个装卸码头,可以停靠30-80吨级的船艇,并兼营客运业务,来往于广州、江门、肇庆、梧州等地的客货轮频繁。有公路辐射到佛山各地。民乐东临官山涌,相传明代开始有人口聚居耕织。清康熙年间扩展成圩。曾数次遭大火灾劫,经历过三次大的重建,民间遂称圩为“民乐”,祈求人民安居乐业,永无灾难。聚落沿官山涌西岸堤围呈带状分布,村民世代以丝绸为业,是南海丝织品重要产地之一。具有现代化设备的南海丝织二厂、三厂就设立在这里,西樵的染织业、棉织业河丝织业也在这里设厂。


1985年3月,由旅港、澳乡亲及当地集资建设成民乐大桥,沟通了官山涌东西两岸的联系,结束了人工摆渡的历史。民乐圩南面,有九江-西南公路贯通。民乐新村,于1984年定名。建国前,有来自开平、恩平两县约30户逃荒人家,散居在附近的石铲塱上,靠租地代耕为业。建国后,再陆续迁至现在居住地定居下来,聚落从东北向西南呈散点状分布。建筑多数为2-3层新型楼房,反映了移民们经过辛勤劳动,改善了自己的生活,真正安居乐业了。因为这些新建村舍地处民乐圩的西南,所以称民乐新村。居民主要以鱼耕为业,因此也造就了南海著名的一个塘鱼、甘蔗和蚕桑之乡。
离线佚名

只看该作者 53楼 发表于: 2017-04-09


28、浩气存丰碑南海著名的纪念碑有三处。一在大沥公园里的“革命烈士纪念碑”,为纪念民国十六年(1927年)广州起义在大沥西南郊激战中壮烈牺牲的104位农民赤卫军而建;一在小塘陈洞,称“义民纪念碑”,为纪念民国廿七年(1938年)遭日本侵略军疯狂烧杀而死难的自卫队员及群众多人而建立的;还有一支纪念碑,名称叫“西樵山抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑”,建立在西樵山平岗面下珠坑口,是抗日胜利后,为纪念民国廿七年至廿八年(1938-1939年)10月,抗击日寇入侵西樵而牺牲的民众自卫队和无辜被杀害的数百同胞而建。碑高5,58米,上宽0,7米,下宽1,5米,碑座高1,5米,宽1,77米。碑座正面原有民国政府国民革命军将领邓龙光题“千古不朽”和张向华题“浩气长存”的文字。


1938年11月,寒雨霏霏,北风呼呼,日本军国主义的铁蹄践踏到西樵山。西樵人民在极端艰苦的条件下,组织了民众自卫队,参加了华南的敌后斗争,炸断日军的浮桥,烧毁了日军的仓库,抵御了日军对西樵的进攻。战斗中,日寇调来飞机大炮,对西樵狂轰滥炸,罹难的自卫队战士和老百姓170多人。1939年10月,日军第二次奔袭西樵,疯狂的大屠杀血染山村,死难群众达到273人。抗战胜利后,为死难者建立了这支西樵山抗日阵亡将士暨死难同胞纪念碑。
离线佚名

只看该作者 54楼 发表于: 2017-04-09


29、绮亭陈公祠在西樵简村,有一处文物保护单位,名叫绮亭陈公祠。该祠堂是一组深二进,四合院式硬山顶的清代建筑,前后围墙形成一团包孕性的建筑群落。门前临小河,环境优雅,安静。该祠堂建筑年代约为晚清的同治、咸丰年间(1862-1874年),是西樵丝织业巨子陈启沅兄弟三人,为父亲绮亭公兴建的生祠。陈启沅生于清代道光五年(1825年),卒于光绪三十一年(1905年),他是我国近代第一家民族工业-继昌隆丝织厂的创始人。陈启沅幼年,已经涉猎诸子百家,星象舆地等书籍,而不受八股文的束缚,他也自认为是杂家。这样不为做官而为务实业的读书人,自然不会走科举考试的道路。所以,青年陈启沅在家乡西樵简村当了短时间的私塾老师之后,于咸丰九年(1859年)34岁时,远赴安南(今越南)协助哥哥料理商务,并在南洋各地经商考察。当时,南洋地方是法属殖民地,陈启沅见法国式先进缫丝机器,产品精良,遂动回国兴办机器缫丝厂之念。清同治十一年(1872年),他回到家乡西樵简村,创办了继昌隆机器缫丝厂。该厂雇用工人六、七百人,采用机器缫丝,产品光洁精美。为了帮助工人掌握先进生产技术,发展先进生产力,他编写了《蚕桑谱》和《启沅数学》两本读本,亲自为工人上课。如今,陈启沅编写的这两本书,在中山大学图书馆还找得到。
离线佚名

只看该作者 55楼 发表于: 2017-04-09

30、西樵多古亭亭者,停也。有顶无墙供休息,眺望用的建筑物,多数建于道路旁、山顶或园林。亭台楼阁是中国四大古代建筑,以亭为首,可见亭虽小而其位置之重要了。西樵山上到底有多少个亭?实在很难说出其准确的数目。而根据有关资料记载,总不下30个。从中挑选建亭年代最早的前五名,是清代乾隆至咸丰时物,时间跨度有100多年之久。而距今有200年以上,堪称为文物了。前五名的老大是“枕流亭”,它在白云洞应潮湖东面,建于乾隆五十四年(1789年),面积只有4平方米,是一座4柱台梁木构架,歇山顶,长方形的亭,内设石台石凳。顾名思义,此亭当枕于清流之畔,故名。枕流亭有清代的一副对联:几点梅花归笛孔,一湾流水入琴心。是说当年遍山植梅花,笛声一吹,振落梅花瓣进入笛孔内,倘若亭内操琴,清流与琴声和奏,沁入心田。

“二哥”是在白云洞鉴湖中心,始建于道光八年(1828年)的“印月亭”,是受浙江杭州西湖“三潭印月”的美景所启发而建造的湖心亭,供赏月用。为了交通方便,亭南与湖岸有四曲桥相通。几经改造,现在我们看到的已经用水泥钢筋结构代替了原来的砖木结构,但是位置与主要格式还是原来的。西樵山古亭的“老三”是建于道光廿八年(1848年),位于白云洞戴云精舍逍遥台上的“光分亭”。它背靠山崖,座东南向西北,亭内正中有奉祀吕仙的神龛,为了安全,亭后筑墙,亭边缘筑栏河。亭名光分,当是神光普照之意。 “老四”,是在白云洞倚虹楼后,依山而建的小云亭,这是一座六根花岗岩石柱攒尖顶的亭,建于咸丰八年(1858年),亭内装饰天花板,是晚清风格。


“小弟”是唾绿亭,在白云洞邯郸别邸内,建于清末光绪年间,它与其它亭子最大的区别是,亭顶角脊灰塑,檐角悬挂喇叭形陶钟,亭内装饰天花板,具有贴近近代建筑风格。取名“唾绿”,指满眼青翠,连吐出来都是绿的,用了“唾玉”的典故,吐出来都是珠玉,形容工于诗文。有“唾玉亭”联为证:唾珠咳玉成诗句,绿水青山入画图“。五古亭俱在白云洞,无怪乎白云洞乃西樵访古首选景区了
离线佚名

只看该作者 56楼 发表于: 2017-04-09
31、樵山说古道西樵山古道有四条。山北古道位于金釵峰北麓,从官山镇茶行街的云梯初步牌坊起步登山,原名“百步云梯“,明正德十二年(1517年)方献夫在石泉书院讲学时建。沿路只见古木参天,历代建有百步亭、半山亭、纪念亭、风雨亭等供上山的人歇息观光。此乃登山大道修建之前,从官山登山的必由之路。在西樵山南部,有山南古道从大坑村蜿蜒直上云谷村,是明正德十二年(1517年)湛甘泉到西樵山建云谷书院讲学时所筑,与百步云梯几建于同时,主要也是为了上山学习的学子所修建的登山梯级。

路设三个牌坊,分全路为三段,又称三关。现古道尚存,但是已经残缺。山西古道,从玉廪峰沿白云峰蜿蜒而上,直抵山上的云路村,建于明末清初,是村民为了方便上山下山,叠石为梯所修筑,宽约1米,全程约1公里。因为年久,路段已经多有崩塌。山西北还又一条古道,从白云洞倚虹楼直上,经过小桃源、白云峰至西天湖,全路以石板叠砌,建于清代,是游览白云洞景区之主要通道,解放以后,历经修建维护。

除了这四条登山古道以外,1979年以后,先后建设了盘山公路和登山索道,盘山公路将西樵古道沟通成为交通网络,坐汽车也可以代步登山,乘登山缆车更加转眼间到达山顶。非常适合现代旅游的便捷。然而,对于喜爱登山运动与寻幽探胜的人士,还是对西樵古道情有独钟的。
离线佚名

只看该作者 57楼 发表于: 2017-04-09


32、游山识古桥西樵山山泉多,溪流多,桥也多。认识一道桥所建的年代,有题款的容易识别,没有题款的,可以看形制和看材质。山中建桥,形制简单,石版而已,大抵用红砂岩建造的桥可追溯到明代,用花岗岩建造的桥以清代为多。如果是钢筋混凝土结构的桥,则是近现代的了。西樵山的古樵,按照文字记载,建造年代最早的,要算位于白云洞内洞口处的“涤心桥”,桥用2块石版并排横架于飞流千尺溪涧上,桥长2,5米,宽0,72米,是明代万历年间大学士赵志皋所建。这位赵志皋中进士后,累官至礼部尚书、东阁大学士,曾出巡广东,游过西樵山,他倡议并出资建了白云洞口的云瀑亭,且筑了这道跨绝涧的涤心桥,方便游客。

与涤心桥相映成趣的是涤尘桥,位置在白云洞小云亭后,建于清代,用3块石版横在小云泉溪涧上,泉水从桥下涓涓流过,游人感觉到洗涤尽红尘以后,剩下的是回归大自然的空灵的感受。清代石版桥,保存至今的还有东天湖西的彩虹桥,观翠岩瀑布下的凌波桥和位于碧玉洞的遇仙桥。清末开始将混凝土用于建筑,当时称红毛泥,民国以后,称红毛泥或水泥,后来,称水泥或混凝土。


建桥多用钢筋混凝土结构,1974年以后建了白云湖畔的流波桥,西天湖的回龙桥,观龙楼左侧的乘虹桥,白云洞外白云湖的东桥和西桥,都是钢筋混凝土结构。1986年,南海博物馆迁入蟠龙洞,在龙母庙前莲花池溪涧上,用花岗岩建造了一道仿古的小拱桥,名莲花桥。
离线佚名

只看该作者 58楼 发表于: 2017-04-09


33、西樵建大桥如今过西樵大桥进入官山转上登山大道上碧云村,或者穿过官山经西樵山牌坊上白云洞景区是平常事。种种方便都是由于建了西樵大桥的缘故。建桥之前,到西樵通常是从石湾过渡到上元、榕洲、南庄、过渡龙庆,再走一段基围才到达官山墟,至少要花半天时间。

1984年6月9日,西桥大桥奠基,大桥位于浦口峰东北麓,横跨北江支流顺德水道龙津渡的江面上,桥型是采用当时最先进大预应力混凝土斜拉桥,在广东是第一座,在亚洲也是第一座拉索桥。大桥分主桥和副桥,由桥墩、主梁、拉索、塔柱四大部分组成。主桥是斜拉桥,长706米,连引桥全长1078米,桥面宽16米。

116根钢拉索分成13组把大桥向天空拉起,远望好象一架凌空屹立大竖琴。特别是西樵雨雾中看大桥,宛若梦中仙境。桥塔采用门式结构,高68米,原来大的设计理念是想将之作为观光平台,所以在塔上设置了观光厅。

1987年剪彩时我都层有幸乘电梯登高观赏,眺望。自从西桥大桥通车,每日穿梭来往的车辆数以千万,桥通路通,路通财通,为西樵经济的起飞肩挑重任,为西樵建设成国家级风景旅游区和走向世界架起了金桥,大桥是西樵走向现代化的重要标志。它标志着西樵的明天,一定更加美好辉煌。
离线佚名

只看该作者 59楼 发表于: 2017-04-09
三、 西樵名人

1、陈白沙游学西樵

陈白沙名献章,字公甫,号石斋,广东新会白沙村人,世称陈白沙。他是明代理学家,青年时期博览群书,才学过人,明正统十二年(1447年)中举人,到京师(北京)游学,以诗名震动朝野,被推荐到翰林院任职。但是,他无意功名,更耻于官场的虚假,便辞官回到家乡,专心研究理学。他的研究成果,丰富了明代著名的程朱理学,在中国古代哲学发展史上,成为了一位承先启后的人物。新会距离西樵并不远,陈白沙慕西樵山水之胜,常率领门徒们游览西樵胜景,著名门生有湛甘泉、张希载、邓德昌、李子长、汤禹等,都是学有成就,且陆续成为各大书院的掌教。尤其是可以称为首徒的湛甘泉先生,平生所到之处必建书院,以纪念自己的老师陈白沙,并在书院中设“白沙祠”祭祀先师。书院是我国封建社会设立的一种教育机构,有官办的也有民办的。官办书院,聘请德高望重的老师来当掌教。民办书院,则是不尚功名,或者辞官归里的名儒,招收生徒讲学。

书院突出的特点是重视封建道德教育,教学与研究紧密结合,重视读书自学,强调论辨问难。明代,在陈白沙、湛甘泉等掌教的倡导下,书院教学的重要组织形式是“会讲”,称“讲会”,允许不同学派各标其旨,各有主张,提倡对立观点的争鸣。有些书院的讲会,通过自由辩论而发展成地区性学术团体。陈白沙、湛若水等人,几乎都是通过组织生徒参加讲会,主持讲会等方式,带出一班高足弟子的。书院讲会,从开始时代统治者宣传名教,训官化民,逐渐演变为自由辩论,甚至抨击朝政,终究为统治者所不容。

明中业以后,于是也就出现了明万历年魏忠贤毁天下书院和禁止书院讲学,书院逐渐走向衰落。陈白沙有三种绝学而闻名于世:一是诗名震京师,是著名的岭南诗人;二是理学大家,因为致仕回乡,居家白沙里讲学,世称白沙先生;三是大书法家,他的绝活是用茅草捆扎成笔写大字,写起来龙飞凤舞,世称“茅龙笔”。 
快速回复
限80 字节
温馨提示,如果你不是认证会员,发布的招聘可能不会显示出来,有需要请加客服微信 13138283622,谢谢
 
上一个 下一个